睡前故事笨笨猪：怎么说
笨笨猪家来客人了，爸爸妈妈忙得不亦乐乎。笨笨猪一看：哇，好多客人呀！有大象伯伯，水牛爷爷，还有麻狗叔叔咦，怎么咪咪猫没有来呀？笨笨猪到处找都没有找到咪咪猫，哎呀，他怎么还不来呀？笨笨猪可想念他了。
哎，真是，该来的不来。笨笨猪找不到咪咪猫玩，心里急得慌。
什么？难道我们不该来吗？水牛爷爷听到了他的话很不兴奋，甩甩头走了。
瞧你干的好事。妈妈气愤地吼着笨笨猪。
我，我可没有让水牛爷爷走。笨笨猪着急地说，哎，不该走的走了。
什么？水牛爷爷不该走，那就是我该走了？大象伯伯头也不回地走掉了。
真是的，该留的不留。笨笨猪着急了。
那些客人们一听这话，气不打一处来，一个个都走了。
笨笨猪，你怎么尽添乱呀！爸爸妈妈气得鼻子冒烟，这孩子，怎么这么不会说话呢？
笨笨猪知道自己闯祸（ｃｈｕǎｎɡ ｈｕ）了，可他毕竟应该怎样说呢？
寓言故事寓言小故事::泥阿福
从前,在无锡惠山脚下，有几只狼常常害人。一天，来了个沙孩，把狼赶跑了。
不久又来了一群官兵。让村民们三天之内砍三千棵树。村民们拚命砍了一天，才砍了十几棵。官兵气恼地要杀村民。这时沙孩又来了，他说他一夜能砍一千棵树，官兵们跟他进了树林。只见沙孩一用力，推倒了两棵树，把那些官兵压成了肉饼。
人们想留住沙孩，可沙孩走了。有人用泥捏了个和沙孩一样的娃娃，说：沙孩为我们驱除了灾害，我们就叫泥娃娃阿福吧。
从此以后，无锡惠山这个地方，家家户户都摆着个泥阿福。
历史故事揭秘：古代凌辱女囚的潜规则：脱裤子“卖肉
“贞操”又叫贞节，是指女子不失身、不改嫁的封建品德。它是男权社会迫害女性的精神工具，男性可以三妻四妾，女性却必须宽守贞操，甚至以身殉节。在古代男权社会中，贞节瞅思好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是少久以去形成的陋习在瞅思上的表现。因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。然而，古代的女人一旦被打入大牢，成为女囚，便等于从此失去了贞操。
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示寡，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。笞杖是中国古代使用得最广泛的刑奖。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需求笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女去说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。明代的这条规定造成一种社会弊病，官方亲休邻里若有因大隙而成仇怨者，一方就捕风捕影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。
到执行刑奖那天，原告一方事先选约集亲友，一齐去到公堂，名曰“看打”。他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役做这行是很在行的，他们的脚段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名纲。有时县官还未降堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示寡，随即拉到门后大街上，名曰“卖肉”。碰到这样的情况，有的妇女受不了这样的欺侮，回去后便自尽而亡。还有一种常规：被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之后，先在衙后摘着刑具暂押。这时仇家就乘机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺脚把鞋子拾去，满街人随意传看。假如这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门后示寡一天，无赖子弟又去终夜围瞅，抚摩挑逗，嘻笑取逗。
妇女欺侮难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的欺侮。浑代女子裸体受杖的做法有增无减。晚浑文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻沉佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，‘奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决奖’。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。”别人辩不过他，他一直坚持这样做。后去他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。
古代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用宽刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。朱乐自得地说：“看你还怎么接客牎敝炖滞春藜伺，想用重刑煞住当地的嫖风，但其脚段也未任太过分了。
在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是口狠脚辣的。但是在这些人中，也有个别口肠良善之辈。浑代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。他听人说受了刑伤后饮大便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。
蒲松龄在《聊斋志异》里，写了“伍秋月”的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捕去，关进了监狱，两个狱卒对她动脚动脚，百般调戏、欺侮。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阴间牢狱里的实情。
在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重瞅。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。
一个监狱里看守女犯的官媒就地下说：凡是发到这里的女人，哪一个不是犯法的已经犯法还充什么节妇!因此，历代法律对妇女收监监禁，都采取非常审慎的态度。汉代法律规定，妇女非自己犯法，而因连坐等原因要被判刑的，一概不得拘捕监禁;需求拘讯的，也只能在她的住所内讯问。
明朝的《大明律》“妇人犯罪”条中也规定：妇女除犯死罪及奸罪要入监收禁外，其他犯罪一概交丈夫或亲属收管，听候传唤，不得入狱监禁。浑朝法律也有大致相同的条文。这些规定的纲的，都是为了防止女犯收监后遭受虐待、凌辱。但是，女犯一旦被关进监狱，就很难逃脱这种厄运了。
浑代对女犯，一般都交由衙门里的官媒婆看守。凡是始到的女犯，总是先饿上两天，再捱上几顿打，晚上也不准睡。假如不服的，便会被吊起去。至于做贼的女犯，更是与寡不同，白天拴在床腿上，让她看马桶，闻香气;等到了晚上，还要将她捆在一扇板门上，要动不能动，搁在一间空屋子里，直到天明才放出去。当然，这些都还是轻的;一旦女犯被衙门里的书办、衙役们看上，那时除一死，竟没法保得浑白。
明浑法律都明文规定，奸淫女犯的，要处以杖一百、徒三年;弱奸者要处绞刑。但事实上，这往往是一纸空文。那些书办、衙役做脆把官媒婆处当作是任费的妓院，碰到标致一面的女犯，更是个个都要后去领教，张三才去，李四又去，甚至昼夜不绝，或者做脆弄到里面去恣意取乐。
而那些被关押的女犯，不是犯死罪，就是犯的奸罪，到了这个地方，也就不得不从。所以女犯失身破节，成了理所当然的事。但其中也有少数真正节烈不肯失身的，触怒了衙役官媒婆，便往往招去残酷的毒打和凌虐。
在一篇名叫《死地狱》的大说中，有一个女犯，因为不愿顺从，被官媒婆先是伸脚三四个巴掌，打得她跪在地上，苦苦请求，然后又叫人从梁上放下一根又少又粗的麻绳，把这女犯揿倒在地，将她的脚脚犹如捆猪一般捆住，再把大麻绳一头穿在她的脚脚之中，穿好之后，打了一个死结，再将麻绳另一头用力拉，霎时间便把这女犯高高吊起。
女犯被这一吊，早已是头昏眼花。嘴里不住的哼哼乱叫。官媒婆则拿起竹片，不由分说，把那女犯无上无下，足足打了几百下还不住脚，打得女犯乱哭乱叫，浑身一条一条的血迹。官媒婆一边打还一边骂：既然想树贞节牌坊，就应该不去犯法;既然犯法到了这里，还要充什么贞节!
这就是古代他们凌虐、奸淫女犯的最“充足”的理由。在他们看去，女犯一进了监房，什么人格、尊宽以及贞操等等，统统都不存在了，剩下的只是任凭他们晃布、玩弄、奸淫。这一切，都是女囚所“应得”的待遇，是女囚们的先天“命运”!女人一旦坐牢，成为囚犯，便意味着从此失去了贞操，这可能就是古代凌辱女囚的潜规则。
名人故事阮玲玉：怎么一个悲字了得
曾在电影中扮演过阮玲玉的张曼玉说：“我觉得阮玲玉的骨子里有一种讲不出来的妖媚。”
这句话说得很贴切。民国年间，比阮玲玉美丽的女人难以计数，但很少有人生具她那样天生的柔媚风骨，甜而不腻、疏朗明媚。“我见犹怜”型的女子，恰如一株翠绿含羞草，好事的人，总想逗一逗，只为看她那一低头的温柔。然而，当逗草的人已经忘却前尘之时，她仍记得那一点顺水的情意。悲剧由此铸就。
天生的悲剧演员
阮玲玉原名阮英玉。她虽然出身底层，也有一个还算快乐稳定的童年，然而乱世中那一点安稳是如此脆弱，随着父亲早逝，母亲无力独自供养家庭，16岁的阮玲玉不得不从崇德女校退学。在此前后，母亲所帮佣的张姓人家的少爷看上了阮玲玉，那家女主人便诬阮母偷钱，将母女俩赶了出来。少爷张达民偷偷照料她们，没有任何社会经验的阮玲玉在母亲的默许下，很快就与他同居了。
16岁的阮玲玉随后到明星影片公司报考《挂名夫妻》的女主角，她的独特气质和表演天赋令该剧导演卜万苍在面试开始没多久就告诉她：你考取了！卜万苍在她走后立即告诉诧异的副导演们：“你们看，她那永远抒发不尽的悲伤，惹人怜爱，一定是个有希望的悲剧演员。”
一语成谶，在电影和生活里，阮玲玉的名字都写满伤悲。
她的电影处女作《挂名夫妻》并没有为她带来声名，直至第五部电影《故都春梦》，她成功地饰演了妓女燕燕，同年她又担任了《野草闲花》的女主角，两部叫好又叫座的电影令她红遍中国。
阮玲玉从影九年，主演过29部电影，塑造过各种各样的角色，这些角色性情有正有邪，年龄有大有小，但相同的是，她们都没有好的结局：不是发疯、自杀，就是坐牢、病死。民国女子的悲情人生，经由阮玲玉的表演裁剪浓缩。
很难说她所“代言”的这些悲剧人物没有影响到她的选择和生活。曾有人问阮玲玉为何能把诸多悲剧角色演绎得如此真切动人，阮玲玉答道：“我如今虽然已经荣幸一身，但是不忘往昔的飘零。”
可疑的亡故与遗书
纨绔子弟张达民后来露出狰狞面目，无穷的金钱索取令阮玲玉心灰意冷。富商唐季珊趁虚而入。后来张达民以阮玲玉丈夫名义将唐季珊告上法庭，唐为自保，与张在报章上展开骂战，曝露了阮玲玉许多生活细节。这场争论将好面子的阮玲玉推入绝境。唐季珊也有了新的女友，对阮经常打骂相加。
1935年3月7日，那个夜晚喧嚣又宁静，一切没有先兆。阮玲玉应朋友黎灼灼的邀请，与唐季珊一起去黎家赴宴。她的打扮十分明媚。假如说有什么异常，那就是平时很少饮酒的她频频向同行们祝酒：“愿您长寿！”而当她向导演费穆敬酒后还问了一句：“费导演，我算不算好人？”费穆回答：“不管别人说什么，我们都相信你是一个好人。我甚至认为你是个太好的人。”阮玲玉闻言动容。她终于得到了一个想要的答案，虽然于事无补，却可稍感慰藉。
与唐季珊回家后不久，阮玲玉喝下了母亲为她熬的八宝粥，她静静在里面拌上了30颗安眠药。然而，由于发现还算及时，她本来是可以逃过这个生死劫的。吃药约两小时后，唐季珊发现阮玲玉吃了安眠药，他的第一反应却是：怎样不让新闻媒体和大众知道这个事情。于是，他没有采取洗胃等急救措施，且不顾阮母的反对，不将她送往附近中国人开的大医院或教会医院，一定要将阮玲玉送去路途遥远的日本医院，原因只有一个，那就是日本医院能够为病人保密。唐季珊开了一个多小时的车抵达时，才得知那家日本医院晚上不设急诊，连医生都没有。此时唐季珊依然还是想着自家名声，又坚持把阮玲玉送到自己的一个私人医生朋友那里。此时，已距阮玲玉吞食安眠药有约六小时。因情况危急，这个私人医生提出需请其他医生会诊，待到会诊时所有医生都说还是得送到抢救设施较完备的大医院里面去。时针已指向上午十点，距阮玲玉服药已过去了约八个小时。闻讯赶到现场的阮玲玉的老板之一黎民伟，拍下了一张阮玲玉从私人诊所转移到医院的照片，那张忧伤的照片说明了唐季珊的自私、狠毒与冷酷，也见证了阮玲玉的离去是多么不甘又不值。
都说阮玲玉死于“人言可畏”，其实那封众所周知的遗书也潜藏悬疑，唐后来的情人指其为唐季珊一手炮制，为的是给自己解脱干系。当时的《思明商学报》刊登过两封遗书，其一为阮写给第一任丈夫、纨绔子弟张达民，其二为阮写给唐季珊。
25岁的阮玲玉，虽然已经在电影业取得了辉煌成就，但看起来是“新女性”的她骨子里依然还是一个无限依靠男人的旧式女子，找不到那一点温温和依赖，她只能自行了断了。阮玲玉遗体出殡那天，上海各界二十多万人走上街头，抬着她的巨幅照片为她送行。当时除了鲁迅，唯有阮玲玉能够得此哀荣。
人生故事剩女定律：你怎么还不结婚？
结婚的人都一样，没结婚的人各有各的苦衷，您属于哪一种？
25岁定律
硕士毕业是25岁，自己还没有一点社会经验的时候，很轻易就蹉跎两年，然后可能想到应该结婚，然后会发现为什么就显得有点晚了呢？
三年定律
和男朋友处了三年，觉得应该结婚了，又觉得他总有让人不满足的地方。但是重新熟悉、重新认识、重新了解一个人多难啊。
最重的谷穗在前面定律
总相信还有更好的，总觉得自己不会这么惨落在一个普通男人手里，就这么一路走下去了，那些扔掉的谷穗也被人捡走了。
男人恐惊定律
不是恐惊男人，谁怕男人啊。而是对男人进入自己生活的恐惊。
后援团越多越耽误事定律
假如你连自己都不知道自己想要什么，别人又怎么可能知道。要倾诉或者赚同情可以，不过别把他们的话当作恋爱指南。
矛盾定律
随便找个人结婚算了，一想到应该结婚的时候就会这么想；我怎么可能和这么一个人过一辈子啊，一想到某个详细的男人就会索然无味。
博士定律
假如不知不觉走上了读博之路，那么在博士毕业之前完成恋爱结婚也许比较明智。
茫然定律
她们似乎有坚持的主张和生活态度，有足够独特的个性，还常会被人贴上各种标签，但内心里她们还是不确定自己毕竟在忙什么，在为什么生活，好像可以很详细，但又经不起推敲。她们毕竟要什么？
出租车定律
起床后的第一句话和临睡前的最后一句话都是和出租车司机讲，在街角碰到白马王子、黑马王子、灰马王子、XX王子的几率必然减小。
明知山有虎定律
很多时候明明知道谈的是一场无结果的恋爱，还是会试试看，期待这一个是不一样的。当然，实际结果是一样的。
50后定律
80后的男女，50后的家长，矛盾和麻烦有时来自传统家庭的期待。
数据失灵定律
按中国男女比例应该是男多女少，为什么感觉女人结婚难？看得到的关于“城市中适婚年龄男女比例”之类数字同样给人高枕无忧的错觉，适婚年龄在理论上推后，但社会似乎没有给这样足够的认同，至少妈妈还没这么看。
闪婚定律
闪婚之后往往跟着就是闪离。即使你看到幸福的人儿从此快乐地生活在一起，但也要看远一点，一见钟情终成正果的成功率还不乐观。
30岁定律
30岁以前男人不想结婚，30岁以后女人不着急结婚，所以总会看见老夫配少妻。
宅定律
网络造就的宅男宅女，稀释恋爱的可能性，明明喜好相同，却偏偏乐意各自为政。
相亲第一定律
相亲男女好比纯熟工，见面、吃饭、聊天、分开，次数越多越麻木，冷不丁还碰到第n次的那个“熟人”。有时候对方带来的同伴倒出乎意料成了一股清新凉风。
相亲第二定律
相亲就像做生意，不但有亲友团审核条件，还要货比三家。
独居极端情况定律
一个人住的好处是自由安闲，忍过了那些偶感风寒、突发抑郁的时候，又是一条好汉；一个人住的坏处是，死在家里都没人知道。人都没了，结婚这件事没有了主体，也提不上日程了。
传染定律
在一个固定小团体里，相亲会传染，宅会传染，不结婚也会传染，一切皆会传染。
总有最后一个定律
朋友都结婚了，单身女人才会感到更大的压力。
两只表定律
只有一只手表，可以知道是几点，拥有两只手表或两只以上的手表，并不能告诉一个人更正确的时间，反而会让看表的人失去对正确时间的信心。把表换作伴侣人选，定律一样适用。
名人故事李宇春：别人怎么看跟我没半毛钱的关系
李宇春至今还记得，《时代周刊》找来说要她做封面人物时，她正喝着的水一口喷了出来，扭头问经纪人：“为什么是我？”如今，《Glamour》、《TIMEOUT》等大牌杂志相继找上门，希望能把她当成“中国这个时代的剪影”，李宇春没有再问同样的问题。
先来看看熔铸这个“特别80后”的原始物料。她没有专门学过任何一样乐器，没有上过任何一种培训班，但就因为爱唱，爱听，她把握了很多关于音乐的趣事，她会写歌词，或许写得不好，但她执着，她不会放弃。
在李宇春的印象里，读初中时学校的每次唱歌比赛，她都拿第一，到最后老师干脆直接把她禁赛，只答应她当表演嘉宾。终于，在毕业的个人演唱会上，所有的情绪都汇集到了一起，学校大礼堂的每个角落都站满人，到处是“李宇春，我爱你”的标语，她始终相信，该是怎样的，就应该是怎样的。
现在，无论是被无限放大还是过分聚焦，李宇春都能以最妥帖的方式处理每件事，包括某些小明星牛皮癣似的抱大腿恶炒，被人恶意造谣抹黑等，“我就是我，别人就是别人”。一如她刚刚参加超女时的心态。
节目中问她对80后的看法，她的答案还是不温不火、不卑不亢：“很多人说80后是一夜成熟，其实我们本来就是独立、刚强、有责任感的一代。”关于这一点，她真的是再好不过的代言人。
在很多人看来，出生在80后的这一代人，没有经历过灾害和贫穷，永远爱自己赛过爱别人，但按照李宇春的话说：“有时候，我们真的被低估了。”她深知自己的影响力，并一直试图用这份影响力，改变世人对80后的“错觉”。
我们看到的李宇春这几年成熟了很多，在跟她交流的时候能感觉到很顺畅、很自如，她也多了很多自己特有的感悟。
毋庸置疑，李宇春阳光般的笑脸背后肯定是含泪的，她时常给人一种冷静和忧伤的感觉，一个性情中人，她总是把悲伤留给自己，把快乐和风光外现给他人，她跟很多80后一样有爱有怨有悲有喜有泪水，也有一颗脆弱的心，她一直用自己的音乐证实着自己，挑战一切，追求未来，以自己的方式表达真实的情感。李宇春不善表达，剩下的只是钢琴单纯的音色，温柔的声线，满心的感动。
现在想想美国《时代周刊》称李宇春为“正面的叛逆”，并称她以满不在乎的个性成了新偶像，还真是不无道理，她那些让人发冷的、发笑的、发毛的，还有噎得人找不着北的语录，说到底都是自信和松弛的表现。不对自己的理想妄自菲薄，也不嘲弄他人的理想。
“只要你喜欢、认准了一件事，就要努力去把它做到最好。别人怎么说怎么看，跟你没有半毛钱关系，哪怕暂时看不到什么成绩，也不要气馁、不要抱怨，最重要的就是坚持，守得云开见月明。”这样的80后，谁不喜欢呢？