谈及中国汉奸，相信大家都能如数家珍，说出一大堆，比如中行说、张弘范、吴三桂、洪承畴、范文程等。在网络上，对谁是中国第一汉奸争论不休，各持证据。然而，中国第一汉奸并非他们，而是一个鲜为人知的人物!
此人名字叫许衡，出生于金国控制下的河南，后来成了元朝忽必烈的重臣，政治地位还是比较高的。另外，此人还是元代百科全书式的通儒和学术大师，主持研订《授时历》!总之，无论学术地位，还是政治成就，都非常高!
客观的说，在中国历史上，像这样的“汉奸”多不胜数，为何偏偏许衡是中国第一汉奸呢?原来，许衡创造了一个卖国理论，成为后世汉奸卖国的理论基础。从此，卖国做汉奸不再遭人鄙视，而是遵循孔子的教诲了!
“夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之”，相信大家肯定听过这句话，意思是：中华寻求的是文化认同，而不是血统、族群认同!所以，夷狄到了中国，只要信仰中国文化，那么就变成中国人了，他们做皇帝统治华夏，就理所正当!
在如今时代背景看来，这句话没什么错误。但在古代社会，这句话的威力非常大!《资治通鉴》中就说，礼义廉耻是国之四维，四维不张国之将亡。所以，读书人更要讲究廉耻，投降做汉奸肯定让人不齿!
然而，假如结合这句话，你就会发现一个恐怖事实，即：投降异族，做了异族的鹰犬，不再是汉奸了，因为“夷狄变成中国人”了。既然如此，那么就属于“各为其主”，中国人的内部争斗了。
那么，问题来了，这句“汉奸的理论基础”是谁说的呢?在许衡嘴里，是孔子和韩愈的共同创作!但问题来了，孔子和韩愈都是坚定的“华夷之辨”的拥护者，怎么会说出这种汉奸理论呢?
原来，韩愈曾说过：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之......今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也?”显然，韩愈表达的意思很清晰，最后一句意思是“我们不全都要沦为夷狄了?”
对于韩愈的话，许衡从中抽取了“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”，并将之改为“夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之”!于是，做汉奸不烦恼的理论闪亮登场了，深刻影响后世的汉奸近千年，直至今天!
回想清军入关，以及清朝运行的200多年中，张廷玉、刘墉、曾国藩等人，都用这句话自我安慰，用这个理论解释自己行为的准确性。否则，面对华夷之辨，他们还如何坦然为满洲服务?至于抗日战役时期不断出现的汉奸，相信这句话也有功劳吧!
所以，笔者才将许衡列为中国第一汉奸，他的理论有剧毒，至今仍是!假如再碰到外敌入侵，中国民族面临危机之时，“夷狄入中国则中国之”，只要外敌使用中国的文化，所以我们就心甘情愿的投降，为他们服务?
另外要说的是，夷狄入中国则中国之了，但彼此却未必能和平相处。无论是在元朝，还是清朝，特权制度一直存在。元朝有四等人制度，清朝有八旗特权等。也就是说，“夷狄不是变成中国人”了，而是变成“中国上等人”!